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[原创] 月普一读《论语》之学道(2)  

2007-04-13 02:46:33|  分类: 文化国学 |  标签: |举报 |字号 订阅

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月普一<<<<<<<<论语学道(2)

 

儒家对于修身、治国、平天下一系列的环节和问题都思考和分析的严谨而到位,甚至可以说是对决的理想。这也是后世对儒家道理和哲学的最大批击之点,同样的逻辑和视角,道家的学问和法规亦是在另一面表现的对决的理想,这其实不是他们两大文化派系的通病,而恰恰表明,他们在两极表现的完美组合。一个是入世,一个是出世,一个是主内,一个是外修,一个是追求社会人事,一个是探索自然物态,这就是他们演化着世间两极的曲线和轴心。我们没有道理去一口否定和肯定对和错,正与邪,只能说通过两家的文化系统的结合完美的看到宇宙的绝妙和神奇。

关于儒家的学问文章,在孔子的《论语》当中以及相关典籍里,说明和阐述的非常丰富和精彩。做学问,首先是要有做学问的技法和原则,这是做学问的非常重要的一个环节,尤其是对于系统学习和专业学习,那显的更加重要和关键,古来大文章家和大学问家无不巨细而广博,百纳而四举。取原词之经意,通人文之境韵。我们一天生活下来,总有很多的收获和心得,我们每天的忙碌和纷繁,面对的面孔和景色,处理的事务和困难,欣赏的艺术和书画,总有韵味无穷的意境和哲理智慧的道理。学问文章重乎表外,而更掺悟意内,内修的儒家和道家都很重视和强调的核心内容之一。

因此,孔子的弟子曾子说:“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎?于朋友交而不信乎?传不习乎?”这里我们要辨析和强调原话中的“三”数词,这里有一个谜局,那就是三大家可能会对应后面的三个反问?其实斐非然,甚至是以确数而模糊假像,让人思味无穷,寓意深远。历来名家点明分析,都多以概数广多为精。这样理解起来的话,曾子的话就丰富而深刻多了。

曾子对孔子询问说,我每天经常的反问我自己,一天下来,都做了哪些事情,为别人做事情尽心了吗?与朋友交往诚实守信了吗?老师教授和传播的知识和学问温习了吗?这三点仅仅是一个典型的代表,甚至可以说是三个小方面,仅仅而已。可是其中的悟性道理,却让我们欣赏和思考更多更深更广的东西,这些东西才是我们学问文章甚至是做人的内修功底和人品精神。一个人不知道用最短的时间来反省一天的事与人,物与景,那才是人生的巨大遗憾和悲哀,因为这样的时间足够我们思考和反省我们行为过的事情,这样的人生节奏可以使我们更加的丰富和完善自我,做事而不急不慢,处事而不偏不歧。

俯视这个信息速变的时代,世态而日下,人情而变位,性理而混沌。能够保存半点清净和圣洁亦万难而行,做人做事,看景看物,都是一个念头之间的抉择,这就是为什么一念之间判仙魔。做人,首先是对得起人生积累的知识和理性,而这个就是要认识到做事情原则必须依据这样才可以;其次是拿出做人的人格态度和情感,无私无利而大公大节,这是礼法道德的层次;第三是内修主心,把一切知识和道理尽可能的去掺悟和温习,先师之道,后学毋轻,日而省思,生而美乐。

 

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