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日志

 
 

[博客周刊 * 思想] 孔夫子彻底摧毁了中国人的真道德   

2007-05-01 13:39:26|  分类: 博客周刊 |  标签: |举报 |字号 订阅

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      作者:

    两千多年来,由于“独尊儒术”的缘故,孔夫子及其儒家彻底摧毁了中国人的真道德。

    何为真道德?即老子在其《道德经》中所表达的“自然之道”和“自然之德”,说白了,即今天盛行于西方人类自然共同体中的公道德,也即公道和公德,或曰真理之道和真实之德,或更通俗地称谓:平等、民主、自由之公理、公道和人类自然共同体文明之公德。

    中国领导人称,要“以德治国”。如果这个“德”是老子的“自然之道”的(公)“德”,而不是孔夫子及其儒家的“孝悌忠恕之道”的(私)“德”,其实也应该说是正确的。

    老子的“德”是什么“德”呢?

    老子曰:“生而不有,为而不恃,长而不宰,是谓玄德。”从文义中可见,老子的“玄德”,实际上比今天人们所谓的“公德”的境界还要更高尚:

    生养之而不私有之,实践之而不倚仗之,治理之而不主宰之。这样的“玄德”,今天中国的领导人如果真能具有,真能以如此之“德”治国,达到如此“玄德”之境界,何愁中国不能崛起?这不是明显已经达到,甚至超过了西方人“平等、民主、自由”的境界了么?

    可惜,事实上远远不是如此。

    这是因为,中国人至今所理解的“道德”,并不是老子的真道德,公道德,不是老子的上述“自然之道”和“自然之德”,或谓“玄德”,而是不折不扣、完完全全孔夫子及其儒家徒子徒孙们的伪道德、假道德,也即私道德。

    孔夫子的“道”是正(政)道,是“君君臣臣父父子子”的正名之道,是汉儒的“三纲之道”,是打着“平天下”旗号的“修身、齐家”的“治国之道”,是忠诚于家族的私道。所以,孔夫子及其儒家的“德”,也就只能是家族内部的“孝悌”之“私德”(得)。两千多年来,在中国的这块土地上,不断凌替的朝代,举国上下的权益,仅为一人、一家、一姓、一个团体所僭夺、所私有、所专制、所宰割,如此永远不变的历史,严重地证实了我的上述的结论:孔夫子及其儒家,彻底摧毁了中国人的真道德,也即公道德,却强行塞给了中国人以私道德、伪道德、假道德。说白了,是永远只为某一人、某一家、某一姓、某一个团体僭夺、私有、专制整个国家、整个民族的一切权力而服务的私道德、伪道德、假道德。

    正是因此,两千多年来,中国人就只能永远隔离于人类的真道德、公道德。直到今天,中国人,乃至包括中国几乎所有的知识分子、学者,也都仍然只以孔夫子所篡改的“道德”为“道德”,而丝毫未觉察到长期以来所受到的上述“篡改”的严重的误导。这种误导彻底贯穿且浸透了全部中国人的语言、思想以及所有的文字著作。可以说,在这点上,孔子对p;&nbsb笔抢献拥摹白匀恢纀sb笔a/5长期以来所受到的上述“篡改”的严重的误导。这种误导彻底rbo-栏父子子”的正名之道,是耗ight="0"cexFTER精选 

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    中国领导人称,要“以德治国”。如果这个“德”是老子的“自然之道”的(公)“德”,而不是<bP <P &"fc;nbsp &"fc;nbsp &"fc;nbsp 述“的(私)“德”,其实也应该说是正确的。

    老子的“德”是什么“德”呢?

    老子曰:“生而不有,为而不恃,<bP <P &"fc;nbsp &"fc;nbsp &"fc;nbsp 徒子徒界了么是“玄德”,实际<bP <P &"fc;nbsp &"fc;nbsp &"fc;nbsp 徒子怨要更高尚:

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    可惜,事实上远远不是如此。

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    孔夫子的“道”是正(政)道,是“君君臣臣父父子子”的正名之道,是汉儒的“三纲之道”,是<bP <P &"fc;nbsp &"fc;nbsp &"fc;nbsp 齐家”的及所国之道”,是忠诚于家族的私道。所以,孔夫子及其儒家的“德”,也就只能是家族内部的“孝悌”之“私德”(得)。两千多年来,在中国的这块土地上,不断凌替的朝代,举国上下的权益,仅为一人、一家、一姓、一个团体所僭夺、所私有、所专制、所宰割,如此永远不变的历史,严重地证实了我的上述的结论:孔夫子及其儒家,彻底摧毁了中国人的真道德,也即公道德,却强行塞给了中国人以私道德、伪道德、假道德。说白了,是永远只为某一人、某一家、某一姓、某一个团体僭夺、私有、专制整个国家、整个民族的一切权力而服务的私道德、伪道德、假道德。

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